означает не столько вместе ходить в кино или театр,читать одни и те же книги ,сколько душевно беседовать, обсуждать любые вопросы -от самых бытовых до самых возвышенных.Уметь довериться своей половине ,как самому себе , делиться мыслями,мечтами-самым интимным. чем не хочется делиться ни с кем другим (из еженедельника "Моя семья")
Е. Смольянинова - романс-В лунном сияньи
02:26
понедельник, 7 декабря 2009 г.
Все будет
Нужно только подождать, все пройдет. Конечно. Все это знают, и я как можно лучше. Только порой хочется все и сразу. Ведь знаешь, что не может быть так, а хочешь. И осознание невозможности убивает.
У нас будет все свое, с блек джеком и шлюхами. У каждого свои карты, свои девушки...
Наверняка ты не прочитаешь, но все равно: всех, кто мне были больше... много больше, чем просто подруги, я доводил до слез. Не специально, так получалось. Остается сделать вывод, но... Нет, не стоит делать выводов, продолжим просто плыть по течению.
Что же жизнь - череда случайностей, или книга судьбы? Все записано, или все в наших руках?
Опубликовано с мобильного портала m.livejournal.com
У нас будет все свое, с блек джеком и шлюхами. У каждого свои карты, свои девушки...
Наверняка ты не прочитаешь, но все равно: всех, кто мне были больше... много больше, чем просто подруги, я доводил до слез. Не специально, так получалось. Остается сделать вывод, но... Нет, не стоит делать выводов, продолжим просто плыть по течению.
Что же жизнь - череда случайностей, или книга судьбы? Все записано, или все в наших руках?
Опубликовано с мобильного портала m.livejournal.com
пятница, 4 декабря 2009 г.
Портрет В. Д. Римской-Корсаковой
Франц Ксавьер Винтерхальтер - малоизвестный в России художник, несмотря на то, что в Эрмитаже хранится не так уж мало его работ.
В середине XIX столетия он считался одним из ведущих портретистов Европы.
Его творения - длинная вереница императоров, императриц, титулованных младенцев, родовитых дам и кавалеров.
Парижский портрет Варвары Дмитриевны Римской-Корсаковой был написан Винтерхальтером,
когда этой русской красавице было 30 лет.
Белая с голубыми лентами накидка лишь создает иллюзию платья.
И тут же двойственное впечатление: Варвара Дмитриевна кажется и обнаженной, и закутанной одновременно.
Естественная, отринувшая все мелочные ухищрения красота: на ней нет никаких украшений, кроме капелек-серег в ушах
.
Варвара Дмитриевна происходила из костромского дворянского рода Мергасовых.
В 16 лет обворожительная Варенька Мергасова вышла замуж за выпускника Московского университета, остроумного и веселого красавца, гусара, любимца "света" Николая Корсакова, семья которого оставила заметный след в истории русской культуры.
Николая и Варвару Корсаковых знал в Москве Л.Н. Толстой и вывел их под прозрачными именами в "Анне Карениной" в картине бала.
Позже, расставшись с мужем, она поселилась в Ницце.
Князь Д.Д. Оболенский, хорошо знавший Варвару Дмитриевну писал о ней, что она "считалась не только петербургскою, но и европейскою красавицей.
Блистая на заграничных водах, приморских купаньях, в Биарице и Остенде,
а также в Тюильри, в самый разгар безумной роскоши императрицы Евгении и блеска Наполеона III, В.Д. Корсакова делила успехи свои между петербургским великим светом и французским двором, где ее звали la Venus tartar".
Ее называли во Франции "татарской Венерой".
В Корсаковой чувствуется уроженка волжских берегов, из века в век дававших пристанище и славянам, и калмыкам, и булгарам.
Корсакова любила винтерхальтерский портрет. Он украшал обложку ее книги.
Вероятно в библиотечных собраниях Франции она хранится до сих пор.
Можно лишь предполагать, какой смысл вложен в эпиграф написанной ею книги:
"Лишения и печали мне указали Бога, а счастье заставило познать Его"
http://www.centre.smr.ru/win/pics/pic0078/p0078.htm
http://www.artrenewal.org/asp/database/art.asp?aid=680&page=1
http://arttower.ru/forum/index.php?showtopic=247
ПРАВЫЙ БОТИНОК-ЛЕВЫЙ БОТИНОК...ВПЕРЕД-ПО СРЕДНЕЙ ЛИНИИ
Продвижение в высшие миры происходит в трех линиях. Это и многим серьезным учениям известно.
То есть само продвижение, конечно, исключительно в средней линии. Но работа проходит в правой и левой. Именно в таком порядке: сначала в правой, потом в левой. И уж тогда появляется средняя. Именно они и явлюятся корнем того, что в нашем мире у нас есть правая нога и рука, два глаза, и два уха и тд.:)
А вот у религиозных людей нет трех линий. Только правая. Потому они и не продвигаются. Скорее, больше запутываются.
Кстати, в иудаизме в связи с тем, что в высших мирах движение идет по трем линиям, есть правило - как надевать обувь (ноги - это символ получающих келим, сосудов). Сколько я ни спрашивал религиозных, почему нужно сначала надеть правый туфель и лишь потом левый - никто не знал. «Так сказал ребе, так написано в книге»... Вот и весь ответ («вера ниже знания» - так называется такая ступень).
Правая линия - святость. Важность Цели. Величие ее. Когда есть в нас эта сила - тогда мы можем работать с левой линией себя. Иначе нельзя - затянет. и просчай, дружок)))
Левая - это наши желания. Точнее, эгоистические желания. Наш враг.
В кино бывают такие моменты, когда герой спускается в логово врага на веревке или канате. И в момент опасности быстро по ней же удаляется. Враг ничего не может сделать. Так и в духовной работе: сила важности Цели дает силы работать с эгоизмом практически безопасно. При условии, что желание не больше, чем сила важности.
Тогда отобранное тобой эгоистическое желание (т.е. нечистые силы) окутывается силой намерения и. выворачивается наизнанку! Все. Теперь оно готово работать для других!
Теперь оно готово любить других. Теперь - это уже «Возлюби ближнего своего как себя».
С этим желанием закончили. Теперь пора браться за следующее.
И так - до полной абсолютной Любви!
Друг, Любви хочешь? Тогда в средней линии, плиз!:))
Источник: блог Евгения Литваря http://blogs.mail.ru/mail/zhenyamoskow/1B62D27A6B91CD1A.html
То есть само продвижение, конечно, исключительно в средней линии. Но работа проходит в правой и левой. Именно в таком порядке: сначала в правой, потом в левой. И уж тогда появляется средняя. Именно они и явлюятся корнем того, что в нашем мире у нас есть правая нога и рука, два глаза, и два уха и тд.:)
А вот у религиозных людей нет трех линий. Только правая. Потому они и не продвигаются. Скорее, больше запутываются.
Кстати, в иудаизме в связи с тем, что в высших мирах движение идет по трем линиям, есть правило - как надевать обувь (ноги - это символ получающих келим, сосудов). Сколько я ни спрашивал религиозных, почему нужно сначала надеть правый туфель и лишь потом левый - никто не знал. «Так сказал ребе, так написано в книге»... Вот и весь ответ («вера ниже знания» - так называется такая ступень).
Правая линия - святость. Важность Цели. Величие ее. Когда есть в нас эта сила - тогда мы можем работать с левой линией себя. Иначе нельзя - затянет. и просчай, дружок)))
Левая - это наши желания. Точнее, эгоистические желания. Наш враг.
В кино бывают такие моменты, когда герой спускается в логово врага на веревке или канате. И в момент опасности быстро по ней же удаляется. Враг ничего не может сделать. Так и в духовной работе: сила важности Цели дает силы работать с эгоизмом практически безопасно. При условии, что желание не больше, чем сила важности.
Тогда отобранное тобой эгоистическое желание (т.е. нечистые силы) окутывается силой намерения и. выворачивается наизнанку! Все. Теперь оно готово работать для других!
Теперь оно готово любить других. Теперь - это уже «Возлюби ближнего своего как себя».
С этим желанием закончили. Теперь пора браться за следующее.
И так - до полной абсолютной Любви!
Друг, Любви хочешь? Тогда в средней линии, плиз!:))
Источник: блог Евгения Литваря http://blogs.mail.ru/mail/zhenyamoskow/1B62D27A6B91CD1A.html
среда, 2 декабря 2009 г.
Города
Некогда,давным-давно,мама,отправляясь в поездку на юг,купила книгу,называвшуюся "Архипелаг Святого Петра",дабы было чего почитать в поезде и на теплом пляже под Лазаревским.
Конечно,книжка была о любви..но не только..она была о Городе...точнее,об архипелаге,неостровные части города там не упоминались,за исключением,пожалуй,"острова тишины".
В отличии от мамы мне понятно больше в этой книге.И чем больще я узнаю о сем городе,чем больше нахоженый по его улицам,набережным,площадям,мостам и переулкам километраж,тем больше открывается мне эта книга.Я помню, в 2006м,когда я впервые познакомилась не с самим городом (это было на 2 года раньше) но с историей любимого края,как завеса с глаз слетела,как много поняла,еще раз перечитав эту книгу.И каждый раз,возвращаясь из любимого города,по прошедствии времени,беру я в руки эту книгу.и не устаю от нее.
и даже радостно,когда вместо 1го раза в год ступаю на набережные Невы,Мойки и любимой моей водной артерии-канала Грибоедова уже 4 раза.Надеюсь,в следующем году эта цифра не уменьшится.
Скоро я еще раз с ним увижусь-мимоходом задену кусочек его,пощурюсь на свет фонаря на перероне Ладожского вокзала в середине ночи.Если не просплю,конечно.Сие вряд ли..
Кстати,давно я заметила:всегда говорим мы о городе:он.А воспринимаются города совсем по-разному.Вот Петербург-это он..и нечего тут думать.Совершенно мужское восприятие.И другой город Балтики,за Финским,за Ботническим заливами "мужской" город-Стокгольм.
А между ними мягкий невеличественный "женский" город-Хельсинки.
Интересно,какие между городами отношения и есть ли ои вообще.Бред,но думаю есть:)
Конечно,книжка была о любви..но не только..она была о Городе...точнее,об архипелаге,неостровные части города там не упоминались,за исключением,пожалуй,"острова тишины".
В отличии от мамы мне понятно больше в этой книге.И чем больще я узнаю о сем городе,чем больше нахоженый по его улицам,набережным,площадям,мостам и переулкам километраж,тем больше открывается мне эта книга.Я помню, в 2006м,когда я впервые познакомилась не с самим городом (это было на 2 года раньше) но с историей любимого края,как завеса с глаз слетела,как много поняла,еще раз перечитав эту книгу.И каждый раз,возвращаясь из любимого города,по прошедствии времени,беру я в руки эту книгу.и не устаю от нее.
и даже радостно,когда вместо 1го раза в год ступаю на набережные Невы,Мойки и любимой моей водной артерии-канала Грибоедова уже 4 раза.Надеюсь,в следующем году эта цифра не уменьшится.
Скоро я еще раз с ним увижусь-мимоходом задену кусочек его,пощурюсь на свет фонаря на перероне Ладожского вокзала в середине ночи.Если не просплю,конечно.Сие вряд ли..
Кстати,давно я заметила:всегда говорим мы о городе:он.А воспринимаются города совсем по-разному.Вот Петербург-это он..и нечего тут думать.Совершенно мужское восприятие.И другой город Балтики,за Финским,за Ботническим заливами "мужской" город-Стокгольм.
А между ними мягкий невеличественный "женский" город-Хельсинки.
Интересно,какие между городами отношения и есть ли ои вообще.Бред,но думаю есть:)
Интересная подборка книг по вязанию
Написано _Маргаринка_ Оригинальное сообщение Интересная подборка книг по вязанию.
Фриформ. Удивительная техника вязания красивых вещей
Вяжем крючком в мгновение ока
Вяжем спицами в мгновение ока
Полная энциклопедия. Вязание на спицах. Наглядный самоучитель. Шаг за шагом
Вязаная отделка. Практическое руководство
Полная энциклопедия. Вязание крючком
Вязание для "чайников"
Ажурные узоры для вязания крючком
Вяжем крючком. Платья, кардиганы, юбки, топы, болеро
Три мушкетера" в стиле Фоменко
Неутомимый гасконец - правая рука кардинала? А что, вполне может быть. Всего-навсего, еще в Менге, заглядевшись на Миледи и притормозив - юноша оказывается в друзьях у Рошфора, и старательно делает друшлаг из Атоса, Портоса и Арамиса. И за подвесками все равно поедет - правда вместе с Миледи, чтобы отрезать парочку, и все равно - тщетно. А вот остальные проекты окажутся несколько удачнее
Констанция - клейменная венецианская отравительница? Запросто. К 16-ти годам выгнанная из Венеции, и окрутившая Рошфора. Миледи - почти безутешная вдова, за которой (и за ее сыном, для пущей напряженности сюжета), гоняется сам Винтер - брат отравленного мужа. И вообще - центральная романтическая фигура
Да, именно Миледи отравят в монастыре. Капитанство останется при Д'Артаньяне - правда, у гвардейцев, Атос - малозначителен, Арамис - заметен лишь тем, что не может победить гасконского выскочку, король - импотент, Анна Австрийская - активно соблазняет девушек. Гасконец дает советы Шекспиру и пытается писать стихи.
Если первая книга читается еще более-менее, то вторая - напоминает приключения супермена из дешевого комикса. Альтернативная история мушкетеров - от Бушкова. "Д'артаньян - гвардеец кардинала"
в fb2 первая книга и вторая
Констанция - клейменная венецианская отравительница? Запросто. К 16-ти годам выгнанная из Венеции, и окрутившая Рошфора. Миледи - почти безутешная вдова, за которой (и за ее сыном, для пущей напряженности сюжета), гоняется сам Винтер - брат отравленного мужа. И вообще - центральная романтическая фигура
Да, именно Миледи отравят в монастыре. Капитанство останется при Д'Артаньяне - правда, у гвардейцев, Атос - малозначителен, Арамис - заметен лишь тем, что не может победить гасконского выскочку, король - импотент, Анна Австрийская - активно соблазняет девушек. Гасконец дает советы Шекспиру и пытается писать стихи.
Если первая книга читается еще более-менее, то вторая - напоминает приключения супермена из дешевого комикса. Альтернативная история мушкетеров - от Бушкова. "Д'артаньян - гвардеец кардинала"
в fb2 первая книга и вторая
Подписаться на:
Сообщения (Atom)